ενδείξεις - αντενδείξεις





πρός τό δεῖν οὕτω



Προηγούμενα εὕσημον λόγον δῶτε








Posted on : Τετάρτη, 13 Νοεμβρίου 2019 [ 0 ] comments Label:

"Αγαπητοί τζιχαντιστές..." στο Πρώτο Πρόγραμμα

by : tinakanoumegk




"Αγαπητοί τζιχαντιστές..." στο Πρώτο Πρόγραμμα

7 Φεβ 2018



ΕΓΓΡΑΦΗ

"Αγαπητοί Τζιχαντιστές...": Γραμμένη στα τέλη του 2001 με αφορμή τις επιθέσεις στους Δίδυμους Πύργους, η ανοιχτή επιστολή του Φιλίπ Μυρέ (1945-2006) αναλύει με περίσσεια τόλμη αλλά και σκωπτικό χιούμορ την παρακμή των δυτικών κοινωνιών στην αυγή του 21ου αιώνα, προτείνοντας έτσι μια νέα ανάγνωση του φαινομένου της ισλαμικής τρομοκρατίας. Για τον Μυρέ οι επιθέσεις εναντίον της Δύσης, πέραν από επαίσχυντες, καθίστανται και κωμικοτραγικές από τη στιγμή που οι ίδιοι οι Δυτικοί καταστρέφουν συστηματικά από μόνοι τους τον στόχο των τρομοκρατών. Με την έντιμη, όσο και εύστοχη, ευθύτητά της η επιστολή αυτή επαναφέρει στο προσκήνιο τον απλό και κατανοητό δημόσιο λόγο, όπως επίσης και κριτικό χιούμορ -δυο αρετές που τείνουν να εκλείψουν ολοκληρωτικά. Το βιβλίο του Φιλίπ Μυρέ "Αγαπητοί τζιχαντιστές..." είναι το πρώτο που εκδίδει ο νεοσύστατος εκδοτικός οίκος "Μάγμα", στη σειρά "Πολιτικό Δοκίμιο". Το επίμετρο έχει γράψει ο Λάκης Προγκίδης και τη μετάφραση έχει κάνει ο Νίκος Μάλλιαρης, ο οποίος συζητά για το βιβλίο με την Κωνσταντίνα Δημητρούλη στην εκπομπή του Πρώτου Προγράμματος "Αναμενόμενα και μη".
by : tinakanoumegk
Posted on : Σάββατο, 9 Νοεμβρίου 2019 [ 0 ] comments Label:

Καζαντζίδης -Το σαββατόβραδο

by : tinakanoumegk
Posted on : Κυριακή, 3 Νοεμβρίου 2019 [ 0 ] comments Label:

by : tinakanoumegk
Η εικόνα ίσως περιέχει: 1 άτομο, κάθεται και κείμενο
by : tinakanoumegk

     Πέρασαν αρκετοί μήνες από την εκλογική διαδικασία και δύο μήνες από την ανάληψη των καθηκόντων των νέων εκλεγμένων στην τοπική αυτοδιοίκηση. Πορευτήκαμε  με δημοτικές παρατάξεις χωρίς ορίζοντα προγραμματικού λόγου. Αυτοί που θέλουν να εκπροσωπούν δημότες και διοικούν δήμους έχουν ελλιπή συνείδηση του τόπου τους, της ταυτότητάς του, για το ποιο είναι το πολιτισμικό, κοινωνικό και φυσικό κεφάλαιο στο οποίο πρέπει να επενδύσουν. 
     Όσο, όμως, η αυτοδιοικητική ανεπάρκεια καθίσταται κανόνας, η υπεράσπιση της εξαίρεσης, δηλ. της επιστροφής ουσιώδους προγραμματικού λόγου είναι πείσμον καθήκον. Αλλά για να προτείνεις προκειμένου να  θεραπεύσεις κάτι, πρέπει να γνωρίζεις το αντικείμενο.

     Η ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΔΕΡΒΕΝΙ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΠΡΙΝ ΧΡΟΝΙΑ

     Όλοι αυτοί που με απαράμιλλη ευκολία προτείνουν τούτο  ή το άλλο πρέπει να μας πουν, όταν αναφέρονται στο Δερβένι, τι εννοούν. Στο ζήτημα αυτό έχω αναφερθεί στο παρελθόν και για οικονομία δεν επανέρχομαι. Εμπόριο, τοπίο, πολιτισμός, αγροτροφικά προϊόντα και τομείς ή χώροι υστέρησης πρέπει να συνυπολογιστούν σε μία πρόταση διεξόδου. Ποιος, όμως, είναι ο κεντρικός απελευθερωτικός κρίκος, που θα αποτελέσει για το Δερβένι αρχή μιας νέας αναπτυξιακής πορείας; Είναι η πολιτισμική άνθηση της πόλης και η αναβάθμιση της κεντρικής περιοχής του. Αυτά θα δώσουν ώθηση και στον αγροτικό περίγυρό του που δεν πρέπει να τον εξετάζουμε ανεξάρτητα, και με τον πολιτισμό και την εισαγωγή καινοτομίας, ως οδηγούς κοινωνικής συνοχής θα διαμορφώσουν ένα Ευρωστινιακό σύστημα.
     Παρατηρώ ότι πολλοί χωρίς συλλογισμούς και ιστορικές συνέχειες πιστεύουν ότι η ιστορία ξεκινάει από την γέννησή τους ή με την γέννηση μιας ιδέας τους. Ωστόσο υπάρχουν μελέτες, αποφάσεις δημοτικού συμβουλίου και μία συνέχεια στην εξέλιξη πράξεων και ιδεών. Διάβασε κάποιος ή αξιοποίησε το Σχέδιο Χωροταξικής και Οικιστικής Οργάνωσης Ανοιχτής Πόλης, το Επιχειρησιακό Σχέδιο, την ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου επί εποχής Δούσκα για τον χαρακτήρα του κεντρικού δρόμου;

     Η ΠΕΖΟΔΡΟΜΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΙΑΚΟ ΕΡΓΑΛΕΙΟ

     Επειδή το Δερβένι έχει στενό ζωτικό γεωγραφικό χώρο, ο κεντρικός δρόμος, που λειτουργεί ως πέρασμα, μειώνει την άμεση υπηρετικότητά του προς την πόλη. Απωθεί σε δεύτερη μοίρα την εσωτερική κίνηση ανταλλαγών και επαφών των πολιτών.
     Η πρωτεύουσα της Ευρωστίνης θα ωφεληθεί από την διοχέτευση της υπερτοπικής κυκλοφορίας Νότια, εκεί που υπήρχε η παλιά σιδηροδρομική γραμμή. Ήδη κατά μεγάλο μέρος του ο δρόμος αυτός έχει διανοιχτεί και απομένει κυρίως  ένας κόμβος και μία γέφυρα, ώστε να φθάσει στον δρόμο ανατολικά του Ζαχολίτικου. Έτσι, ο κεντρικός υφιστάμενος δρόμος θα απελευθερωθεί από το κυκλοφοριακό χάος, θα αποδοθεί στους πολίτες, θα ευνοήσει την ανθρώπινη επαφή και επικοινωνία.
     Αυτός ο πεζότοπος με την κατάλληλη αισθητική και πολεοδομική ενίσχυσή του θα μεταμορφωθεί σε χώρο ζωής. Αυτό που σημαίνει δημόσιος χώρος. Θα είναι μία μεγάλη πλατεία που φτιάχνει κοινότητα ανθρώπων με κοινές εμπειρίες και δραστηριότητες. Και βέβαια, ενώ συζητούσαν στο Δημοτικό Συμβούλιο για την πεζοδρόμηση του κεντρικού δρόμου του Ξυλοκάστρου αγνοούσαν την αντικειμενική αυτή προτεραιότητα  που πρέπει να δοθεί στο Δερβένι.
    Στο προ εξαμήνου σημείωμά μου  για την αξιοποίηση του Ειρηνοδικείου έγραφα: «Το Δερβένι διαθέτει δύο πυρήνες αστικής πυκνότητας: το εκπαιδευτικό συγκρότημα-πλατεία-σχολείο Συγγρού- ποτάμι- Ειρηνοδικείο με δεύτερο το σημείο Δημαρχείου- Σιδηροδρομικού Σταθμού. Να σκεφτούμε πάνω σε αυτούς τους δύο πόλους, τις ανάγκες, τις σχέσεις τους ,πώς  μπορούν να ενοποιηθούν μέσα από τον κεντρικό δρόμο του εμπορίου και ψυχαγωγίας, που αυτός ο δρόμος μπορεί να λειτουργήσει ως γραμμική πλατεία σύνδεσής τους». Θα πρόσθετα και την κυκλική σύνδεση τω δύο πόλων μέσα από πεζόδρομο βόρεια και σε επαφή με τον περιφερειακό.

     Είναι ασέβεια στην κοινωνία και τις αποφάσεις της μέσα από την εκλεγμένη διοίκησή της, όταν αδιαφορούν για το ΣΧΟΟΑΠ και θα πρόσθετα και την άποψη που απέστειλε με fax η κ. Μάρθα Χουσιανάκου, όπου στις 27/6/2006 σημείωνε για την περιοχή των σχολείων και την εκβολή του ποταμού: «Η ευρύτερη περιοχή στις εκβολές του Δερβένιου ποταμού όπου το Τουριστικό Περίπτερο με τις αξιόλογες περιμετρικές διαμορφώσεις του κοινόχρηστου χώρου και τα ιστορικά κτίρια (σχολείων, δικαστηρίου) αποτελεί τον μοναδικό εκτατικό πυρήνα «κέντρου» με δυνατότητες». Και συνεχίζει για την περιοχή, ότι είναι «κρίσιμος χώρος ανάμεσα στα δύο επιμήκη τμήματα του οικισμού Δερβενίου από τη μια και την άλλη πλευρά του ποταμού, όπως και τόπος εκκίνησης «διαδρομών»/πεζοδρομήσεων διαφόρων τύπων προς την πόλη ή προς φυσικό χώρο στα Νότιά της».
     Από το ΣΧΟΟΑΠ (με την ίδια την παραπάνω εκπρόσωπο της μελετητικής ομάδας), και από το κείμενο του Β2 σταδίου της μελέτης, σελίδα 53 που είναι σαφούς κατεύθυνσης αντιγράφω: «Προβλέπεται γενικά παράκαμψη από την διαμπερή κυκλοφορία του επαρχιακού δικτύου των κεντρικών περιοχών … Ειδικά για το Δερβένι προβλέπεται πεζοδρόμηση της σημερινής Π.Ε.Ο. σ΄ όλη την κεντρική περιοχή (Χάρτης Π.3.2.). Η προηγουμένως αναφερθείσα μελέτη αναμόρφωσης θα πρέπει να περιλάβει και την προτεινόμενη πεζοδρόμηση και να την σχεδιάσει λεπτομερώς. Η πεζοδρόμηση αυτή θα πρέπει να συνδυαστεί και με την πρόσβαση στην ακτή». Είναι προφανείς οι  προτάσεις αναβάθμισης όχι μόνο της εικόνας της πόλης αλλά και των αναπτυξιακών μετασχηματισμών της. Αυτά δεν είναι ευκαιριακά προχειρογραφήματα ανίδεων, αλλά πανεπιστημιακών και ευρύτερων ειδικοτήτων.

      ΑΝΑΛΗΨΗ ΕΥΘΥΝΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΣ

     Οι Δερβεναίοι και Ευρωστίνιοι πρέπει να ασχοληθούν με τα καίρια. Καλώ το τοπικό Συμβούλιο της πόλης και των γύρω χωριών, που αποτελούν αυτό το οικιστικό σύστημα που έμεινε ιστορικά ως «Ευρωστίνη», να αναλάβει πρωτοβουλία μέσα στο πλαίσιο και στις δυνατότητες του ενιαίου δήμου. Να αφήσουν φοβίες, γιατί μπορεί να θεωρήσουν το μέλλον αβέβαιο με την πεζοδρόμηση. Να μην ακούσουν φωνές που προτείνουν «δρόμο ήπιας κυκλοφορίας», όπως εξήγγειλε ο Ν. Κατσούλας στην τελευταία προεκλογική του συγκέντρωση στο Δερβένι. Από άλλους δεν έχω ακούσει κάποια άποψη. 

Από το 2010 (σε προεκλογικό μου φυλλάδιο - ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΣΤΙΘΕΜΕΝΗΣ ΑΞΙΑΣ) ως κεντρικό απελευθερωτικό στοιχείο μεταβολών για το Δερβένι θεωρώ την πεζοδρόμηση.  Οι καθυστερήσεις σε επείγοντα μετρούν πολλαπλασιαστικά. Παρακαλώ το τοπικό συμβούλιο του Δερβενίου να ενημερώσει μέσω της ιστοσελίδας του Δήμου πότε θα συνεδριάσει, ώστε να παρευρεθώ και αν μου δοθεί ο λόγος να εκθέσω την παραπάνω πρόταση.

ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΚΛΑΔΟΥΧΟΣ - ΞΥΛΟΚΑΣΤΡΟ, 30/10 2019

by : tinakanoumegk




Τι αποκαλύπτει η ανόητη μίμηση των Monty Python στην παρέλαση, Βαγγέλης Γεωργίου
Η Εφ.Συν., η οποία δημοσίευσε το "μανιφέστο" που δικαιολογεί την α λα Monty Python παρέλαση στη Νέα Φιλαδέλφεια 10 κοριτσιών στις 28 Οκτωβρίου, σχολιάζοντας τις αντιδράσεις, μίλησε και για «τοποθετήσεις ακροδεξιάς απόχρωσης». Με αυτόν τον τρόπο, επιχειρεί να αποδώσει σε συντηρητικά αντανακλαστικά τις αντιδράσεις για το "εναλλακτικό" θέαμα που παρουσίασαν οι 15χρονες κοπέλες στη μαθητική παρέλαση.
Γι' αυτό λοιπόν, θα ξεκινήσω ανάποδα και θα θυμίσω ένα άγνωστο περιστατικό του 1936, όταν ο Βασιλιάς Γεώργιος Β' ξευτέλισε το μνημείο του αγνώστου στρατιώτη με την εξής κίνηση: δεν εναπόθεσε το στεφάνι αλλά το πέταξε! Όπως ο βασιλιάς ταπείνωσε ένα σύμβολο, έτσι συνέβη και με τους ανήλικους performers της παρέλασης. Ο καθένας για τους λόγους του. Γιατί, όμως, πρέπει να επιφυλάσσουμε λιγότερη κριτική στην "εναλλακτική" μετά του lifestyle σημερινή στάση παιδιών απ' ότι στην αυταρχική στάση ενός βασιλιά της δεκαετίας του 1930;
Η εν λόγω εφημερίδα, μάλιστα, φαίνεται να το διασκέδασε, δίνοντας μια αίσθηση επιβράβευσης στην "εναλλακτική" διαμαρτυρία των μαθητών στο ελληνικό establisment! Τις μαθήτριες δεν τις «πείθουν οι ιδέες που ενσαρκώνονται σε διαταγές, παραγγέλματα και εμβατήρια». Γιατί, λοιπόν, τα κορίτσια αυτά συμμετείχαν σε κάτι στο οποίο δεν τις πείθει; Γιατί πρέπει να γελοιοποιήσουν την επιλογή εκατομμυρίων συμπολιτών να γουστάρουν τις παρελάσεις;
Έκαναν «καλλιτεχνική επέμβαση, κάτι σαν παιχνίδι» είπανε «δίχως βία». Ουσιαστικά, όμως, άσκησαν βία, προσβάλλοντας την εθνική ευαισθησία των πολλών. Γράφουν οι μαθητές στο μανιφέστο τους: «Τι κοινό μπορεί να'χει ο μιλιταρισμός με την ελευθερία; Τι σχέση μπορεί να'χει η υπεράσπιση της ελευθερίας ενός λαού με τον πατριωτισμό που διδασκόμαστε από μικρά παιδιά;».

Αν υπήρχε μιλιταρισμός

Είναι φανερό ότι οι δάσκαλοι, οι καθηγητές και οι γονείς τους δεν έκαναν καλή δουλειά. Δηλαδή, το 1940 οι προπαππούδες των παιδιών δεν είχαν παρά να υψώσουν το σύμβολο της ειρήνης στους εισβολείς για να σταματήσουν τον μιλιταρισμό; Αν υπήρχε ο μιλιταρισμός σήμερα που λένε, οι κοπέλες αυτές θα είχαν ή λιντσαριστεί ή βρεθεί σε μπουντρούμι. Δεν θεωρώ ότι οι κοπέλες θέλανε να προσβάλουν τους νεκρούς, αλλά πέσαν θύματα σύγχυσης μηνυμάτων. Η 28η Οκτωβρίου από μόνη της είναι μήνυμα "αντιμιλιταρισμού", αν θέλετε, διότι ενσαρκώνει την αντίσταση αμάχων και ένοπλων στην επιθετικότητα και στην στέρηση της ελευθερίας ενός έθνους από ένα πράγματι εκείνη την εποχή μιλιταριστικό κράτος.
Αν και οι συγκεκριμένες μαθήτριες δεν "καλουπώνονται" λένε, στην ουσία έκαναν ακριβώς αυτό: Κονσερβοποίησαν ένα βρετανικό χιούμορ του '70 και επιχείρησαν να το κουμπώσουν στην ελληνική κοινωνία 40 χρόνια μετά. Τι σχέση έχουν οι Monty Python της Βρετανίας του 1980 με το μήνυμα της 28ης Οκτωβρίου; Γνωρίζουν οι "εναλλακτικές" μαθήτριες και τα ΜΜΕ που τις στηρίζουν ότι τους Monty Python τους αγκάλιασε και τους τίμησε πρόσφατα το βρετανικό κατεστημένο; Οι Monty Python δεν θα έκαναν το silly walk μπροστά στον βασιλιά, ούτε καν χορατά δεν θα έκαναν.
Η αλήθεια δεν είναι μόνο αποσπασματικά βιντεάκια στο youtube. Θέλει λίγο ψάξιμο παραπάνω. H Ελλάδα είναι ίσως το μοναδικό κράτος στον κόσμο που εδώ και δεκαετίας βιώνει ένα casus belli από μια χώρα που ήδη αυτές τις ώρες επιτίθεται σε Συρία και Κύπρο. Έναντι της Τουρκίας τι προτάσεις --μη αστείες-- έχουν αυτοί οι τόσο πρόωρα "πληγωμένοι" από την ελληνική κοινωνία έφηβοι;

Δεν είναι «γελοία υποκείμενα»

Πραγματικά, κανένας στο σπίτι ή στο σχολείο των παιδιών αυτών δεν κατάφερε να περάσει το νόημα του ανάπηρου συνταγματάρχη Γκίκα όταν παρήλαυνε υπό τα εμβατήρια που σιχαίνονται οι κοπελίτσες; Σίγουρα οι μαθητές --και όχι μόνο-- δικαιούνται να έχουν παράπονα από την κοινωνία που ζουν. Ποιος είπε ότι δεν υπάρχουν σφαίρες διαμαρτυρίας και μάλιστα με επιρροή; Αν τους αρέσει η performance γιατί δεν ανεβάζουν μια θεατρική παράσταση;
Οι έφηβοι πρέπει να μάθουν ότι υπάρχει ένα "συμβόλαιο", με βάση το οποίο ζούμε όλοι σε έναν τόπο. Ένα συμβόλαιο, το οποίο μπορείς να αμφισβητήσεις και να αγωνιστείς για να το αλλάξεις. Αυτό που δεν μπορείς να κάνεις είναι να προκαλείς τις ευαισθησίες των συμπολιτών σου, αυτά που θεωρούν ιερά. Οι παρελάσεις στις εθνικές επετείους έχουν σε κάθε χώρα έναν ενοποιητικό χαρακτήρα. Δεν είναι ατζέντα των ακροδεξιών και εθνικιστών.
Αυτό, όμως, που έχει περισσότερο ενδιαφέρον από την "αντίσταση" των εφήβων είναι η στάση των επισήμων. Αντέδρασαν λες και δεν γινόταν τίποτα το διαφορετικό μπροστά τους, κλείνοντας ουσιαστικά τα μάτια. Εξαίρεση ο δήμαρχος και ηθοποιός Γιάννης Βούρος, ο οποίος χαρακτήρισε τους 15χρονους "μερίδα γελοίων υποκειμένων". Από τη μία άκρη στην άλλη!
Είναι άστοχο να βρίζεις τους εφήβους για την πρόκλησή τους. Δεν είναι γελοία υποκείμενα. Κατά πάσα πιθανότητα, κάποιος χαρισματικός τύπος τους έπεισε να κάνουν κάτι "ριζοσπαστικό" και για τον σκοπό έγραψε και το "μανιφέστο". Στην αντίπερα όχθη, κάποια ΜΜΕ σκάλισαν όλες τις ταινίες του Βούρου από την εποχή της βιντεοκασέτας, αποκαλώντας τον ίδιο γελοίο.
Μπορεί οι ταινίες του πράγματι να ήταν "χαμηλού επιπέδου", αλλά εκείνες ήταν στο ιδιωτικό επαγγελματικό πλαίσιο. Δεν εκμεταλλεύτηκε ένα δημόσιο βήμα για να προκαλέσει τις ευαισθησίες των συμπολιτών του. Η σύγκριση άσχετων γεγονότων θέλει προσοχή, γιατί γυρίζει μπούμερανγκ. Εφημερίδες, κόμματα και φορείς θεωρούν ότι είναι a priori υγιείς για την κοινωνία συμπεριφορές που εκνευρίζουν και τους ακροδεξιούς. Γι' αυτό και τις ενθαρρύνουν. Κάνουν λάθος όμως.
Κοντολογίς, οι μαθήτριες έχουν την αυταπάτη ότι έπληξαν το χουντικό τρίπτυχο πατρίς-θρησκεία-οικογένεια! Στην ουσία, όμως, ανοίγουν την αγκαλιά τους όχι μόνο στο δίπτυχο ιδιώτης-καταναλωτής. Και όλο αυτό το βαπτίζουν ελευθερία. Πώς, όμως, να ρίξεις ευθύνη σε 15χρονα, όταν στο ίδιο μήκος κύματος κινούνται όχι μόνο ενήλικοι, αλλά και opinion makers, κόμματα και ΜΜΕ...
by : tinakanoumegk
Η Αντίσταση
Δεν είναι τούτο πάλεμα σε μαρμαρένια αλώνια,
εκεί να στέκει ο Διγενής και μπρος να στέκει ο Χάρος.
Εδώ σηκώνετ’ ολ’ η γη με τους αποθαμένους,
και με τον ίδιο θάνατο πατάει το θάνατό της.
Κι απάνω απάνω στα βουνά, κι απάνω στις κορφές τους
φωτάει μεμιάς Ανάσταση, ξεσπάει αχός μεγάλος.
Η Ελλάδα σέρνει το χορό, ψηλά, με τους αντάρτες,
– χιλιάδες δίπλες ο χορός, χιλιάδες τα τραπέζια –,
κ’ ειν’ οι νεκροί, στα ξάγναντα, πρωτοπανηγυριώτες!
Πληροφορίες για αυτόν τον ιστότοπο
EDROMOS.GR
Η Αντίσταση Δεν είναι τούτο πάλεμα σε μαρμαρένια αλώνια, εκεί να στέκει ο Διγενής και μπρος να στέκει ο Χάρος. Εδώ σηκώνετ’ ολ’ η γη με τους αποθαμένους, Άγγελος Σικ...