ενδείξεις - αντενδείξεις





πρός τό δεῖν οὕτω



Προηγούμενα εὕσημον λόγον δῶτε








by : tinakanoumegk


Η πόλη που είχε το προνόμιο του μοναδικού ΧΥΤΑ στην περιφέρεια Πελοποννήσου, διατρέχει τον κίνδυνο να χαρακτηριστεί ως η πιο προβληματική ως προς τις επιπτώσεις της διαχείρισης των απορριμμάτων. Και αυτό γιατί σε απόσταση δύο χιλιομέτρων από την πόλη του Ξυλοκάστρου συγκεντρώνει απορρίμματα πολύ περισσότερα από αυτά που οι νομοθετημένοι κανόνες λειτουργίας καθορίζουν και με παραβίαση των μελετών περιβαλλοντικών επιπτώσεων. Όσοι μιλούν για ΧΥΤΑ Ξυλοκάστρου λένε ψέματα. ΧΥΤΑ δεν υπάρχει. Υπάρχει ένας ανοιχτός σκουπιδότοπος.
Οι αδυναμίες θεσμικής διαχείρισης του ζητήματος με εμπλοκές του κεντρικού κρατικού μηχανισμού, του ΦΟΔΣΑ, των Δήμων και η ανικανότητα των αυτοδιοικητικών να επιβάλουν επαρκή λειτουργικότητα με τήρηση των προδιαγραφών είχαν ως αποτέλεσμα ένας ΧΥΤΑ να εκφυλίζεται σε σκουπιδότοπο με σοβαρές επιπτώσεις στην δημόσια υγεία.
Ότι δεν λειτουργούσε σωστά και μέσα στα επιτρεπόμενα όρια, το γνωρίζαμε από το 2014. «Θα βάλλουμε τα στήθια μας μαζικά μπροστά σε κάθε απορριμματοφόρο, που θα επιχειρήσει να μολύνει τον τόπο μας και να καταστρέψει τον ΧΥΤΑ…». Αυτά έλεγαν σε κοινή τους ανακοίνωση (14 Αυγούστου του 2014) όλοι οι εκλεγμένοι στο Δημοτικό Συμβούλιο. Ομοφωνία έπαρσης ψευτοτσαμπουκάδων. Και από τότε κρυφοκοίταζαν/ουν το πρόβλημα μέχρι που το «ξέχασαν».
Α. Ο κορεσμός όγκου συντελέστηκε σε λιγότερο από ένα τρίτο του προβλεπόμενου χρόνου λειτουργίας του. Καθημερινά πολλά απορριμματοφόρα του Δήμου Σικυωνίων κατευθύνονται προς τον ΧΥΤΑ. Τα απορρίμματα μένουν ακάλυπτα από χώμα. Ο ελεύθερος διασκορπισμός, το σάπισμα αναπτύσσουν δυσοσμίες και γίνεται περιοχή έλξης για έντομα, πουλιά και τρωκτικά, ενώ υπάρχει μεγάλος κίνδυνος αυτοανάφλεξης. Οι εργαζόμενοι και τα μηχανήματα είναι λιγότερα από αυτά που απαιτούνται.
Β. Στις 21 Νοεμβρίου 2016 το Δημοτικό Συμβούλιο ομόφωνα απεφάνθη ότι ο ΧΥΤΑ Ξυλοκάστρου «δεν μπορεί να λειτουργήσει χωρίς μονάδα επεξεργασίας στραγγιδίων». Αλλά μπορεί ακόμα και την λειτουργούν χωρίς αυτήν. Και φτάνουμε στο σημείο να ξεχειλίζουν και διαχέονται στον δρόμο. Αυτό σημαίνει ότι τα φρεάτια και οι δεξαμενές συλλογής τους έχουν γεμίσει. Όλο το καρκινογόνο υλικό στην διάθεση της κοινότητας. Τα ζουμιά, που είναι διαλυμένοι ρύποι, δηλαδή υγρά απόβλητα – τα στραγγίσματα είναι και αυτήν την εποχή επικίνδυνα που δεν είχαμε βροχές. Η μόλυνση από τα επιφανειακά και υπόγεια νερά καταλήγει στην μόλυνση του εδάφους και κατά συνέπεια στην μόλυνση της τροφικής αλυσίδας. Δεν έχουν διανοιχθεί γeωτρήσεις ελέγχου του υδροφόρου ορίζοντα και είναι ένας από τους λόγους που έχουν επιβληθεί πρόστιμα.
Γ. Η ανεξέλεχτη παραγωγή βιοαερίου από την βιοαποσύνθεση των σκουπιδιών μπορεί να προκαλέσει σοβαρά προβλήματα, γιατί το αέριο αυτό μίγμα είναι δηλητηριώδες και υπό ορισμένες συνθήκες εκρηκτικό. Διαχέεται οριζόντια μέσα στο έδαφος. Ακόμα και σε αυτό έχουν επιβληθεί πρόστιμα, γιατί προβλεπόμενες γεωτρήσεις ελέγχου διαφυγής του δεν έχουν διανοιχτεί και ούτε γίνεται μέτρηση των συστατικών του.
Αντί, λοιπόν, να επιδιώκουν καλύτερη ποιότητα ζωής και αποφυγή αιτίων, που δημιουργούν ασθένειες, με μεγάλο θράσος αυτές τις ημέρες κοινοποιούν πρόσκληση των γυναικών για εξετάσεις. Οι σημερινοί διαχειριστές των θεμάτων του Δήμου, δήμαρχος, αντιδήμαρχοι, παρατρεχάμενοι συμβουλάτορες εμβαθύνουν στην επίδειξη της εικόνας τους. Μάλιστα, μόλις ανέλαβαν, πρώτη τους ενέργεια ήταν να ζωγραφίζουν κάδους, θεωρώντας το σημαντική αναβάθμιση του αισθητικού περιβάλλοντος. Για το πού πάνε τα περιεχόμενα των κάδων αδιαφορία ή άγνοια. Για τα κακοτεχνήματα των ανθρώπων, τον ΧΥΤΑ, πού εναποτίθεται το περιεχόμενο των κάδων τσιμουδιά. Οι συνέπειες για την υγεία των κατοίκων αποκρύπτονται.
Το 2015 μαζεύαμε υπογραφές για συζήτηση του θέματος ΧΥΤΑ στο Δημοτικό Συμβούλιο και ο τωρινός δήμαρχος δεν στήριξε την πρωτοβουλία. Το ίδιο σε μια δεύτερη κίνηση πολιτών. Με μια δόση ψωνισμένου μεγαλομανή σε όσες ερωτήσεις του είχα απευθύνει απαντούσε: «σε εσάς δεν θα δώσω την προσοχή που χρειάζεστε…». Έπαρση από τότε, στην αντιπολίτευση ακόμα. Στις 27 Απριλίου του ΄17 έγραφε «ο ΧΥΤΑ παραμένει σε μικρή κλίμακα λειτουργίας, όπως έχει σχεδιαστεί και εμείς ελέγχουμε την κατάσταση». Τον Αύγουστο του ίδιου χρόνου έγραφε ότι για τον ΧΥΤΑ πρέπει να τηρηθεί «σιγή ασυρμάτου». Ο ίδιος άνθρωπος έγινε δήμαρχος και συνεπής τηρεί και σήμερα σιγήν ασυρμάτου.
Στην περιοχή Δυτικά του Ξυλοκάστρου συντελείται ένα περιβαλλοντικό έγκλημα. Ένας ΧΥΤΑ μόνο στα λόγια και στην πραγματικότητα μια επικίνδυνη εστία μόλυνσης. Για το αποτέλεσμα αυτό δεν πρέπει να μείνουμε μόνο σε πολιτικές ευθύνες. Η αδιαφορία στην λήψη μέτρων οδηγεί σε προσφυγή στην δικαιοσύνη και, αν ενδιαφέρονται κάποιοι συμπολίτες, οφείλουμε να απευθυνθούμε στα αρμόδια όργανα της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Πρέπει να αποδοθούν ποινικές ευθύνες έκθεσης της κοινότητας σε υγειονομικό κίνδυνο. Καλώ όλους, ιδιαίτερα τους κατοίκους του Ξυλοκάστρου, του Καμαρίου, τους Ιατρικούς Συλλόγους να πάνε να δουν το χάλι, αν οι φωτογραφίες που επισυνάπτω δεν τους αρκούν. Αν, βέβαια, μας μένει λίγη ευαισθησία για την ουσία μιας ζωής που μας αξίζει. Ο δρόμος είναι μέτρα άμυνας, αποτροπής χειρότερων, που θέτουν σε επικινδυνότητα την ζωή των πολιτών.
Γρηγόρης Κλαδούχος – Ξυλόκαστρο, 16 Σεπτεμβρίου 2020

Σχόλια

  • Η κατάσταση είναι ακριβώς όπως την περιγράφεις.
    Για εμάς που ζούμε από το παλιό γήπεδο μέχρι την αρχή του Καμαριου τα πράγματα είναι πολύ χειρότερα. Επειδή καίγονται τα σκουπίδια καθημερινά από το σούρουπο και μετά η ατμόσφαιρα είναι αποπνικτική.
    Οι… 
    Δείτε περισσότερα


by : tinakanoumegk

 

Ανακοίνωση

Ολόκληρη  η ανθρωπότητα απ’ άκρου εις άκρον της γης βιώνει σήμερα μία πρωτόγνωρη  και ταυτόχρονα ασύμμετρη απειλή με απρόβλεπτες και καταστροφικές  συνέπειες.

Κινδυνεύει δηλαδή η ίδια η υπόσταση του ανθρώπου ως είδος, ο  τρόπος ζωής του, η ελευθερία του, ο τρόπος διακυβέρνησης του και η  απρόσκοπτη επιβίωση του γενικότερα.


Λόγω  των έκτακτων αυτών κοινωνικών συνθηκών, αναγκών και προβλημάτων, που  έχουν προκύψει στη χώρα μας, αλλά και σ’ ολόκληρο τον κόσμο, η Ελληνική  επιστημονική κοινότητα παρακολουθεί νυχθημερόν την αρχή, την πορεία και  την εξέλιξη αυτής της ιδιότυπης και ιδιόμορφης εφιαλτικής απειλής.


Οι Έλληνες  επιστήμονες και ιδιαίτερα οι γιατροί, που αφουγκράζονται άγρυπνα τα  σοβαρά αυτά προβλήματα των κοινωνιών όλου του κόσμου, που βρίσκονται σε  απόγνωση ενεργοποιούνται, συγκεντρώνονται, συσκέπτονται, ενώνουν τις  δυνάμεις τους και ζητούν την βοήθεια, την συμπαράσταση και τη συνεργασία  ολόκληρης της παγκόσμιας επιστημονικής κοινότητας, προκειμένου να  αντιμετωπισθεί άμεσα και με τον καλύτερο επιστημονικό τρόπο ο εφιάλτης  της πανδημίας του κορωνοϊού.


Οι Έλληνες επιστήμονες που  παρακολουθούν επίσης έκπληκτοι την καθημερινή πλημμυρίδα και τον  καταιγισμό της παραπληροφόρησης, της επιστημονικής αντινόησης, της  αναίσχυντης και της απροκάλυπτης προπαγάνδας, την τρομοκρατία και τους  εκβιασμούς των αργυρώνητων Μ.Μ.Ε., τα οποία σκορπίζουν καθημερινά φόβο,  τρόμο, σύγχυση και απόγνωση, δημιουργώντας ένα φθοροποιό για την υγεία  των ανθρώπων στρες.


Αποφασίζουν  σήμερα την διοργάνωση και την πραγμάτωση μιας διημερίδας σ’ επείγουσα  βάση στον Ιατρικό Σύλλογο της Αθήνας στις 19 -20 Σεπτεμβρίου με  συμμετοχή, αρωγή και συμπαράσταση όλων των κλάδων και των ειδικοτήτων  της σύγχρονης επιστήμης και τεχνολογίας, με αποκλειστική θεματολογία την  πανδημία του κορωνοϊού.


Η  πρόσκληση, η συμπαράσταση και η παρουσία κορυφαίων καθηγητών και  ερευνητών από όλες τις χώρες του κόσμου θεωρήθηκε αναγκαία και  απαραίτητη, λόγω της κρισιμότητας της κατάστασης.


Οι  ξένοι επιστήμονες έχουν ήδη προσκληθεί για να συμμετάσχουν, διότι η  πλανητική αυτή απειλή φαίνεται να είναι η απαρχή πολλών δεινών για  ολόκληρη την ανθρωπότητα.


Στον  Ιατρικό Σύλλογο Αθήνας στήνονται επομένως οι νέες Θερμοπύλες με την  ανωτέρω επιστημονική πανστρατιά και πού θα είναι εξοπλισμένοι με την  πυρηνική δύναμη της ηθικής και της  δεοντολογίας της επιστήμης, για να σταθούν απέναντι, ν’ απαντήσουν, ν’  απομυθοποιήσουν και να συντρίψουν μ’ επιστημονικά επιχειρήματα τους  πραιτοριανούς της σύγχρονης επιστημονικής βαρβαρότητας, που δεν επέλεξαν  τον δρόμο της Αρετής και της Σοφίας στην επιστήμη τους, αλλά τον  ολισθηρό δρόμο της διαφθοράς και της πανουργίας.


Σ’  αυτή την ιστορική αναμέτρηση πρέπει να διαλυθούν τα σκοτάδια του νέου  πνευματικού μεσαίωνα και των σύγχρονων ιερατείων και να γίνει η αρχή  ενός πραγματικού Διαφωτισμού για όλες τις κοινωνίες των ανθρώπων και για  όλους τους λαούς.


Πρέπει  να συντρίψουμε την βαρβαρότητα του κοινωνικού δαρβινισμού, που προκαλεί  και παράγει αρρώστιες, επιδημίες και νοσηρότητα.

Ο κοινωνικός  δαρβινισμός είναι πολέμιος της ανθρώπινης φύσης.

Έχει επιβληθεί με βία,  με παραπληροφόρηση και όχι με επιλογή.


Να  υιοθετήσουμε στη συνέχεια ένα πολιτικό – οικονομικό μοντέλο σ’ όλες τις  κοινωνίες που θα ισορροπεί τον άνθρωπο με τη φύση και θα έχει  τοποθετήσει στην κορυφή της πυραμίδας των κοινωνικών αξιών μόνο την  τρίμορφη θεότητα της γνώσης, της υγείας και της Ιπποκράτειας πρόληψης.


Τέλος  η πρωτοβουλία αυτή των Ελλήνων επιστημόνων για μία παγκόσμια  συστράτευση των δυνάμεων της επιστήμης, για την αντιμετώπιση αυτής της  νοσηρότητας και της δυστυχίας, είναι απόρροια και υποχρέωση που πηγάζουν  από τον κοινωνικό ρόλο που επωμίζεται ο κάθε επιστήμονας και είναι ν’  αφουγκράζεται τα προβλήματα της κοινωνίας, να τα επεξεργάζεται  επιστημονικά, στη συνέχεια να ενημερώνει με δημόσιο λόγο τους πολίτες  και τέλος να παρεμβαίνει υπό μορφήν υποχρεωτικής εντολής στις εκάστοτε  κυβερνήσεις, δίδοντας τις ενδεδειγμένες επιστημονικά λύσεις για την  αντιμετώπισή τους, θωρακίζοντας έτσι με τον καλύτερο τρόπο τις κοινωνίες  των ανθρώπων.


Θεματολογία:


Ποια  πρέπει να είναι η υποδομή και οργάνωση των συστημάτων υγείας και της  ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης για την αντιμετώπιση των επιδημιών.


Οι  πολιτικοί – οικονομικοί σχεδιασμοί και η οργάνωση των συστημάτων υγείας  σε πρωτοβάθμιο και δευτεροβάθμιο επίπεδο, για την πρόληψη των ασθενειών  και την αντιμετώπιση επιδημιών.
Η παραγωγή και αξιολόγηση ασφαλών φαρμάκων για την υποστήριξη των ανθρώπων που ασθενούν από τη λοίμωξη του κορωνοϊού.


Ποια  τα απαιτούμενα επιστημονικά μέτρα προστασίας και προφύλαξης για τον  περιορισμό της επέκτασης και της διασποράς μιας επιδημίας στον πληθυσμό  της χώρας ή και των άλλων χωρών.


Τρόποι  ανίχνευσης και προσδιορισμού όλων των ευπαθών ομάδων του πληθυσμού, που  είναι ευάλωτοι και κινδυνεύουν περισσότερο σε μία επιδημία. Ανάδειξη  της σημασίας και της αξίας


α. των φυσικών θεραπειών


β. όλων των τρόπων  ενίσχυσης του ανοσοποιητικού συστήματος και


γ. τρόποι αποκατάστασης της  ακεραιότητας των φυσικών φραγμών του ανθρώπινου οργανισμού.


Ποιες  οι επιπτώσεις στην σωματική και ψυχική υγεία του πληθυσμού από την  επιβολή μέτρων καθολικής καραντίνας καθολικού εγκλεισμού και καθολικής  κοινωνικής αποστασιοποίησης.


Τρόποι  παραγωγής ασφαλών και αποτελεσματικών εμβολίων, που θα υπακούουν και  δεν θα παρεκκλίνουν από την Ιπποκράτεια αντίληψη του “ωφελέειν ή μη βλάπτειν” και των Ιπποκρατικών αρχών της ιατρικής γενικότερα.


Οργανωτική επιτροπή του συνεδρίου:


Τέσσερις παρατάξεις του Δ.Σ. Ιατρικού Συλλόγου Αθήνας.


Ιατρικός Σύλλογος Πειραιά.


Ιατρικός Σύλλογος Χανίων.


Ιατρικός Σύλλογος Πύργου.


Οι  επιστημονικοί εκπρόσωποι από τις 12 ειδικότητες της επιστήμης, που  αποτελούν τις επιτροπές της προληπτικής ιατρικής: (γιατρός, γεωπόνος,  εδαφολόγος, κτηνίατρος, βιολόγος, γενετιστής, χημικός,  περιβαλλοντολόγος, οικονομολόγος, νομικός, ενεργειακός μηχανικός,  τεχνολόγος τροφίμων καθώς  και εκπρόσωπος γεωργών, κτηνοτρόφων και  καταναλωτών).


Η επιστημονική  επιτροπή Ενιαίας Υγείας του Πανελληνίου Κτηνιατρικού Συλλόγου, η διεθνής πλατφόρμα “Ασκληπιός Ενιαία Υγεία” καθώς και οι αντίστοιχες επιστημονικές επιτροπές για την ενιαία υγεία της Ευρώπης.


Έχουν κληθεί για να μιλήσουν:


Vandana Shiva καθηγήτρια πυρηνικής φυσικής, ακαδημαϊκός και καθηγήτρια φιλοσοφίας στην Ινδία
Giulio Tarro υποψήφιος νομπελίστας καθηγητής ιατρικής και ιολογίας Ιταλία


Peter Gotzsche Καθηγητής Ιατρικής Πανεπιστήμιο Κοπεγχάγης και Πρόεδρος του Cochrane Colaboration
Sucharit Bhakdi Γερμανία


Alberto Zangrillo καθηγητής πανεπιστημιακού νοσοκομείου San Raffaele Μιλάνο


Stefano Montanari καθηγητής Νανοπαθολογίας Ιταλία


Giuseppe De Donno καθηγητής πνευμονολογίας πανεπιστήμιο Πάντοβας


Ιωάννης Ιωαννίδης καθηγητής ιατρικής πανεπιστήμιο Stanford


Ιωάννης Καλαμπόκης καθηγητής παιδιατρικής, λοιμωξιολογίας και επιδημιολογίας.


Αρετή Λάγιου καθηγήτρια επιδημιολογίας και λοιμωξιολογίας Πανεπιστημίου Δυτικής Αττικής.


Γιώργος Χρούσος καθηγητής της Ιατρικής και Ακαδημαϊκός.


Παπαγεωργίου Χαράλαμπος καθηγητής της Α’ Πανεπιστημιακής Ψυχιατρικής κλινικής.


Ζέρβας Γιάννης καθηγητής ψυχιατρικής του Πανεπιστημίου Αθηνών.


Κωνσταντίνος Πάντος καθηγητής της φαρμακευτικής του Πανεπιστημίου Αθηνών.


Δημήτρης Κούβελας καθηγητής φαρμακολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.


Μιχάλης Κουτσιλιέρης καθηγητής της φυσιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών.


Γέμου Βασιλική Καθηγήτρια Ιατρικής Εθνικού & Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.


Κατσαρός Νίκος Καθηγητής Χημείας Αθήνα


Πετρής Κωνσταντίνος Βιοοργανομεταλλικός Χημικός Msc Σύμβουλος Ασφάλειας & Ποιότητας Τροφίμων, Τεχνικός Ασφαλείας


Ευθυμιάδης Παναγιώτης Καθηγητής Γεωπονικής Αθήνα


Βαρώτσος Ανδρέας Καθηγητής Οικονομίας και Γεωπονικής


Levett Jeffrey Καθηγητής Προληπτικής Ιατρικής


Γκίκας Βασίλειος Καθηγητής Κοινωνιολογίας ΗΠΑ Γερουσιαστής


Αλεξανδρής Σταύρος Καθηγητής Γεωπονικής


Κωλέττης Θεόφιλος Καθηγητής Καρδιολογίας


Ρωμανός Γεώργιος Καθηγητής Ιατρικής


Olalla Pedro Καθηγητής Φιλοσοφίας και επικεφαλής των αρχαιοελληνιστών Ευρώπης


Βιτάκης Σπύρος Καθηγητής Καρδιολογίας


Παπαμαρινόπουλος Σταύρος Καθηγητής Γεωφυσικής


Πετράκης Δημήτριος Καθηγητής Ιατρικής


Μέτσης Θεόδωρος Καθηγητής Πολυτεχνείου – Ενεργειακός Μηχανικός


Κωνσταντινόπουλος Βασίλειος Καθηγητής Φιλοσοφικής Πρόεδρος Φιλολογικού Συλλόγου Παρνασσός


Roy Steven Καθηγητής Φιλοσοφικής και Ιστορίας σε πανεπιστήμιο της Αγγλίας


Τσιπάς Γεώργιος Καθηγητής Φιλοσοφίας και Πολιτικός Μηχανικός


Τζάννη Μαρία Καθηγήτρια Κοινωνιολογίας Εθνικού & Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών


Παγώνη Ματίνα Πρόεδρος ΕΙΝΑΠ


Τζαμαλίκος Παναγιώτης Καθηγητής Πολυτεχνείου Θεσσαλονίκης


Γρηγορόπουλος Γρηγόρης Κοσμήτορας ΕΜΠ Μηχανολόγος Ναυπηγός Περιβαλλοντολόγος


Παππά  Αθανασία Πρόεδρος Ελλ. Εταιρείας Αντιρευματικού Αγώνα, Πρόεδρος  Συλλόγου Καρκινοπαθών, Πρόεδρος Συλλόγου ασθενών με Διαβήτη


Γουδέβενος Γιάννης Καθηγητής Καρδιολογίας Πρόεδρος Ελληνικής Καρδιολογικής Εταιρείας
Φιλντίσης Παναγιώτης Πρόεδρος Ελλήνων Φυσικών.


Όλοι  οι ομιλητές έχουν ως κοινά χαρακτηριστικά, υψηλό επίπεδο γνώσης με  ολιστική αντίληψη και σεβασμό στην ηθική και την δεοντολογία της  επιστήμης που υπηρετεί τον άνθρωπο και την κοινωνία.


Περιμένουμε την απάντησή σας και ποια μέρα και ποια ώρα θα θέλατε να μιλήσετε μέσω του διαδικτύου, έχετε άλλωστε τη δυνατότητα.


Στη  συνέχεια αν μπορείτε να μας γνωρίσετε την ημέρα και την ώρα για να  είστε online να δεχτείτε ερωτήσεις από το συνέδριο στις ημερομηνίες 19  και 20 Σεπτεμβρίου 2020.


Εάν  πάλι δεν έχετε τη δυνατότητα την ημερομηνία εκείνη να κάνετε την  τοποθέτησή σας, μπορείτε να ετοιμάσετε ένα βίντεο σε πρωθύστερο χρόνο να  μας το αποστείλετε.


Σύντομα θα ανακοινωθεί  το αναλυτικό πρόγραμμα του συνεδρίου που θα μεταδοθεί ζωντανά στο διαδίκτυο.


Για την οργανωτική επιτροπή του συνεδρίου, που θα είναι ταυτόχρονα και όλοι ομιλητές.


Ανδρέας Γιαννουλόπουλος
Καρδιολόγος – Πνευμονολόγος

Υ.Γ. Λόγω  της κρισιμότητας της κατάστασης και των πολλών και απρόσμενων γεγονότων  και εξελίξεων πάνω στην πανδημία, η οργανωτική επιτροπή θα συνεχίσει να  είναι ενεργός και να συνεδριάζει και μετά το Σεπτέμβριο, με στόχο να  γίνονται νέες τηλεδιασκέψεις, τοποθετήσεις και ενημερώσεις για την  εκτίμηση των εξελίξεων.



https://www.enallaktikos.gr/Article/53718/korwno%CF%8Aos-ohi-ston--koinwniko-darbinismo-sthn-bia-sthn-paraplhroforhsh--diethnes-synedrio-organwnoyn-ellhnes-giatroi?fbclid=IwAR1U3LOwzBFoZj5VqgAjNU8HJ4s33mIBApYgERaicIiwuI6TUqyBzZCoREw

by : tinakanoumegk


Δεν υπάρχει διαθέσιμη περιγραφή για τη φωτογραφία.
Αγαπητές φίλες και φίλοι,
το Σάββατο 19 Σεπτεμβρίου 2020, στις 19.30, στο κτήριο του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων (πολύ κοντά στον σταθμό ηλεκτρικού στο Θησείο) θα παρουσιάσουμε το βιβλίο του Γιάννη Ν. Δρίνη «Δημητσάνα. Μετασχηματισμοί και αναπαραστάσεις του χώρου σε μια ορεινή κοινότητα».
Στην εκδήλωση θα μιλήσουν οι:
Κώστας (Τάκης) Λάμπρου, Πρόεδρος του Δ.Σ. του Συνεδριακού Πολιτιστικού Κέντρου Δημητσάνας,
Σίλας Μιχάλακας, Οπτικός Ανθρωπολόγος,
Βασίλης Νιτσιάκος, καθ. Κοινωνικής Λαογραφίας στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων,
Πάρης Ποτηρόπουλος, Ερευνητής Κέντρου Ερεύνης Ελληνικής Λαογραφίας Ακαδημίας Αθηνών
Θα ήταν μεγάλη χαρά για μας να συζητήσουμε για το βιβλίο και την εκδοτική σειρά "Πολιτιστικές Κληρονομιές| Κριτικές Προσεγγίσεις" και, με την ευκαιρία, να πιούμε και ένα ποτήρι κρασί.
Υ.Γ. Όσοι/-ες ενδιαφέρονται να παρευρεθούν παρακαλούμε να αποστείλουν μήνυμα στο [email protected] Λόγω του υγειονομικού πρωτοκόλλου, η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί με 50 παρισταμένους κατ' ανώτατο όριο, ενώ θα τηρηθούν τα προβλεπόμενα για τις δημόσιες συναθροίσεις (χρήση μάσκας κτλ.)
Γιάννης Κορναράκης
Εκδόσεις ArsNova
by : tinakanoumegk

 O Pepe Escobar, είναι Βραζιλιάνος δημοσιογράφος, με ανεξάρτητο πνεύμα και γνώστης της Αρχαίας Ελλάδας.

Τις μέρες αυτές διεξάγεται στο Λονδίνο, σε φυλακή υψηλής ασφάλειας η δίκη του J. Assange.
«Εν μέσω μιας εκκωφαντικής σιωπής και σχεδόν καθολικής αδιαφορίας, αλυσοδεμένος, ακίνητος, αόρατος, μεταφέρθηκε σαν άλλος Προμηθέας από την αγχόνη για δίκη-θέαμα σε ένα ψευδές γοτθικό δικαστήριο χτισμένο στην τοποθεσία μιας μεσαιωνικής φυλακής».
by : tinakanoumegk
by : tinakanoumegk

 

Γράφει ο Μάρκος Δαμασιώτης

Την πρωτοάκουσα στην Βηρυτό, ήμουνα σε επαγγελματικό ταξίδι, σε παραθαλάσσια ψαροταβέρνα, μας είχανε πάει φίλοι, συνεργάτες Λιβανέζοι. Και την ακούω στα ηχεία!

Εκεί παίζει, όπως εδώ η Μοσχολιού, η Αλεξίου, η Μαρινέλλα. Είναι πολύ δική τους. Παθαίνω πλάκα με το χρώμα της φωνής, το ύφος, τα τραγούδια. Ρωτάω ποια είναι, μου λένε η Φαϊρούζ, και εκτός από την απόλυτη ντίβα, αλλά και ταυτόχρονα λαϊκό είδωλο, είναι η μόνη προσωπικότητα στον Λίβανο που ενώνει Χριστιανούς ΚόπτεςΚαθολικούςΟρθόδοξουςΜουσουλμάνους, Εβραίουςόλα τα δόγματαόλες τις φυλές…

 

Για ‘μένα τότε άρχισαν όλα! Εννοώ το ψάξιμο και η τοποθέτηση της τέχνης της στο δικό μου προσωπικό και πολιτισμικό σύμπαν. Παρά τα αραβικά, που δεν γνωρίζω, ένιωσα αμέσως πως το τραγούδι της, ανατολίτικο, αλλά φέροντας και δυτικά ακούσματα, αφορά σε κάτι μεγάλο, βαθύ και οικουμενικό. Η φωνή της, μοναδική, μεταφυσική, με νότες και ήχους από τα βάθη της γης και τα ύψη των ουρανών ταυτόχρονα, είναι η συγκολλητική ουσία της ψυχής. Με τους πολλούς σπαραγμούς, τις πολλές εκφάνσεις, τα πολλά δόγματα, την περηφάνια και τις ήττες της.

 

Με γοήτευσε απόλυτα η στάση ζωής της. Όπως γοητεύει κάθε «εξωπραγματικός» καλλιτέχνης. Περισσότερο δοσμένη στη σιωπή, από τη φλυαρία, και τη θλίψη από την ευθυμία (η ίδια θεωρεί τη θλίψη κορύφωση της ευτυχίας) η Φαϊρούζ παραμένει αξιοπρεπής, περήφανη και αδέσμευτη, ακόμα κι όταν η χώρα της, ο Λίβανος, συγκλονίζεται από έναν αιματοβαμμένο δεκαπενταετή εμφύλιο. Η ίδια πάντα αρνείται να τοποθετηθεί υπέρ της μιας η της άλλης πλευράς, να ευνοήσει και να ευνοηθεί. Ακόμα κι όταν βομβαρδίζεται το σπίτι της στην Βηρυτό, η Φαϊρούζ σιωπά, πενθεί, προσεύχεται, ζητά την ειρήνη, τη ζωή.

 

Αυτή η στάση ζωής, την μεταμορφώνει σταδιακά, από αγαπημένη τραγουδίστρια του λαού, σε σύμβολο ενότητας, μια ιερή φιγούρα ειρήνης, πάνω από τα καθημερινά.

 

Για την Φαϊρούζ και τη συναυλία της στο Ηρώδειο, το Σάββατο 7 Ιουλίου 2007

Χριστιανή Ορθόδοξη, ζώντας στο πολυπολιτισμικό και πολυθρησκευτικό περιβάλλον της χώρας της τα τραγικά αποτελέσματα τού θρησκευτικού δογματισμού, απέκτησε μια βαθειά και ουσιαστική θρησκευτικότητα, που σέβεται και συμπονά τον άλλον και τις άλλες θρησκείες, κάτι που διαπερνά όλο της το τραγούδι.

Η θρηνητική, απόκοσμη και ταυτόχρονα γήινη ψαλμωδία της στο τροπάριο της Μεγάλης Παρασκευής«Ζωή Εν Τάφω», διαπερνά όλα της τα τραγούδια . Η Φαϊρούζ, όταν τραγουδάει, ψάλλει και το αντίστροφο.

 

 

 

Κι όπως όλοι οι μεγάλοι καλλιτέχνες, καταφέρνει, με τη δύναμη της τέχνης της, να μετουσιώσει το προσωπικό σε συλλογικό και το εθνικό σε παγκόσμιο.

 

Για την Φαϊρούζ και τη συναυλία της στο Ηρώδειο, το Σάββατο 7 Ιουλίου 2007

Το τραγούδι της, εκτός των αραβόφωνων χωρών κατακτά, πολύτιμο, τις καρδιές των ανθρώπων απ’ άκρη σ’ άκρη, σ’ όλη τη γη. Μουσουλμάνος, Χριστιανός, Εβραίος, Βουδιστής, όταν τραγουδά η Φαϊρούζ είσαι μόνο άνθρωπος. Οι ενδοξότερες σκηνές του κόσμου σεΝέα ΥόρκηΠαρίσιΜόντρεαλ,ΝτουμπάϊΣίδνεϋΜπουένος Άιρες, ακόμα και στο Λας Βέγκας, ανοίγουν διάπλατα τις πόρτες τους για την σπουδαιότερη εν ζωή ερμηνεύτρια του αραβικού κόσμου.

 

Με τη μοναδική της εμφάνιση στις 7 Ιουλίου 2007 στο Ηρώδειο, η Φαϊρούζ συγκλονίζει το κοινό της Ελλάδας αλλά και ένα πλήθος κόσμου που έρχεται από παντού, για να την ξαναδεί στη σκηνή, αφού αυτή είναι η πρώτη εμφάνισή της, μετά από αρκετά χρόνια απουσίας, απουσία που σηματοδοτεί το δικό της πένθος, για τα δεινά της πολύπαθης χώρας της.

 

Είχα την τύχη να βρεθώ σ’ αυτή την μαγική βραδιά, θυμάμαι την ανυπομονησία και τον ενθουσιασμό του κόσμου, απ΄όλες τις γωνιές της γης, πολλοί από αραβικές χώρες, που είχαν έρθει επί τούτου: να δουν επιτέλους, ξανά, την αγαπημένη τους τραγουδίστρια στη σκηνή. Είναι η ανυπομονησία μπροστά σε κάτι μεγάλο που πρόκειται να συμβεί, προσδοκία σπάνια σε καλλιτεχνικά γεγονότα.

Θυμάμαι, την είσοδο της και πώς κατευθύνεται στο προσκήνιο του Ηρωδείου. Δωρική, αρχετυπική. Στέκεται στο μικρόφωνο. Μόνο κινήσεις της ψυχής. Κι ύστερα έρχεται το τραγούδι της!

Με εντός της όλους τους ήχους, τα δάκρυα, τις ευτυχίες, τους έρωτες, τα πάθη των ανθρώπων. Το τραγούδι της έχει το χρώμα που σημαίνει στα αραβικά το όνομά της. Το τραγούδι της έχει χρώμα τιρκουάζ, το τιρκουάζ της πολύτιμης πέτρας, που στα αραβικά σημαίνει Φαϊρούζ!

Θυμάμαι την μυσταγωγία της βραδιάς, την εκστατικότητα, την συγκίνηση και κάποιες φορές τα δάκρυα του αραβόφωνου κοινού. Θυμάμαι όμως και τα τραγούδια της με τον ρυθμό τα χρώματα και τη χαρά της Ανατολής που ξεσήκωσαν τις κερκίδες.

Κι ύστερα, μετά από κάθε τραγούδι, θυμάμαι το ορμητικό χειροκρότημα του κόσμου και τον θρίαμβο του τέλους με τα πάμπολλα μπράβο κι εκείνη να αποχωρεί και να επανέρχεται ξανά και ξανά κι ο κόσμος να μην θέλει να την αποχωριστεί. Η αγάπη για τον καλλιτέχνη στο απόγειό της!…

 

Θυμάμαι τότε είχα σκεφτεί πως, εκτός από την πατρίδα της, η Αθήνα ήταν ο τέλειος τόπος για την επανένωση της Φαϊρούζ με τοκοινό της: πρώτον γιατί είναι πόλη-γέφυρα παλιών πολιτισμών της Δύσης και της Ανατολής, σαν την ψυχή της, και δεύτερον η συναυλία έγινε κάτω από τον βράχο της Ακρόπολης, εκεί που η πόλη της Αθήνας διάλεξε ως ιερό της δώρο την ελιά, σύμβολο σοφίας, ζωής και ειρήνης. Αυτό δεν διάλεξε πάντα και η Φαϊρούζ;

 

 

 

ΟΛΕΣ ΟΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

Για την Φαϊρούζ και τη συναυλία της στο Ηρώδειο, το Σάββατο 7 Ιουλίου 2007
Για την Φαϊρούζ και τη συναυλία της στο Ηρώδειο, το Σάββατο 7 Ιουλίου 2007
Για την Φαϊρούζ και τη συναυλία της στο Ηρώδειο, το Σάββατο 7 Ιουλίου 2007